读《呐喊》有感
《呐喊》，是鲁迅先生弃医从文拯救国民精神的一部短篇小说集，其与《彷徨》，成为了中国现代白话短篇小说开端与成熟的标志。《呐喊》这部小说描写了一个群情激昂的背景，赋予了小说中的人物以典型的人物形象和典型性格。在读过这本小说后，相信多数人都是感触颇深的。
既为“呐喊”，那为何鲁迅先生要呐喊？这是个值得深思的问题。这个问题的答案可以从小说的自序中得出：“在那个黑暗腐朽的时代下，呐喊几声，用来聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”鲁迅写作这本小说的中心目的，就是为了揭出病苦，从而起到疗救的作用。这与问题小说只问病源，不开药方不同，其是想让国民明白精神的病态皆由病态的社会导致，目的是拯救国民。
哀其不幸，怒其不争。用这句话来表明鲁迅先生的情感，是最为准确的。《药》是小说中的一篇，以一华一夏——华夏为暗线，华老栓一家与革命者夏瑜为明线来展开小说内容。小说中描写了华老栓为了给儿子治病，不惜购买“人血馒头”作为药，但是此药最终还是没能治好华小栓，而这药——是由革命者夏瑜的鲜血染成的。但小说中无人在意革命者的牺牲，愚昧的民众甚至还想在即将死亡的革命者身上谋取利益，更甚把其牺牲当作谈资，而最令人愤怒的是，这是种普遍性的行为。这不仅是革命者价值的消亡，更是民众麻木程度的加深，而我们中国自古以来，对于血缘亲情，是给予其很高地位的。但在那个病态的社会中，根深蒂固的麻木思想，可笑地打破了血缘亲情，并把它压得粉碎——革命者的流血牺牲，对母亲来说竟成了在人前不敢抬头的耻辱，这对于那时的中国来说，是一重绝望。文中的药既未能唤醒民众，也未能挽救生命，不仅体现了民族的悲情感，更体现了那时的革命脱离了民众，未能与民众站在一条线上，革命的性质是不彻底的，而这便是二重绝望。
以上种种，皆是鲁迅怒其不争的原因。但与此同时，对于这些处于经济压迫和精神奴役双重压迫下的百姓，他们也只不过是当时社会的牺牲品罢了，他们之所以变成了这样，都是因为当时封建制度的腐朽，封建礼教的吃人面貌以及封建卫道者的虚伪，根于这些，所以哀其不幸。
无名、无姓、无籍贯的“三无”人士阿Q，也是鲁迅笔下的典型人物之一。在那个社会中他所表现出来的讳疾忌医、自欺欺人、欺善怕恶、无意识的忘却……虽使得他得胜又得意，但同时也是他精神逐渐麻木的一种递增。他用精神胜利法，不断欺骗着自己，麻痹着自己，让人觉得可笑又可悲。但要明白，在那个黑暗社会中，并不只有阿Q这样，这个“三无”人士，是作者杂取种种合成一个塑造的典型人。“三无”并不是真的“三无”，它是普遍性的表现，更是代表了当时的全体国民；“三无”的无赖，实质上是给国民戴上了精神枷锁，使他们理念扭曲，而要想拯救民众，就必须要打破精神胜利法，去除这种国民的劣根性，更重要的是，要呼唤新革命，这样才能更好改变民族的思想，让中国改变面貌。
绝望的反抗——绝望之于虚妄，正于希望相同。吾辈应当自强，勿要让旧制度，旧社会的腐朽再现，让历史的车轮向前，而不是向后。