《傩面》读后感：离开了故乡，家乡便成了他乡
今天分享的是贵州作家肖江虹的《傩面》，本书讲述了贵州三种重要民俗文化遗产，分别是傩戏、蛊术和悬棺，全书以动人的故事为形式，讲述了三者随时代变迁的发展消亡史。
一、傩面
蛊镇的傩村，终年雾气环绕，一群“老古董”一字排开，躺在青石板上翻晒，这是一年之中难得的暖阳，一“古物”们晒得皱皮腊干，不知谁拿出傩面具往上一套，一出精妙绝伦的傩戏就此展开……随着时代的发展，村中大批青年男女陆陆续续开始进城打拼，他们中的大多数最终选择留在繁华的城市，曾经热闹的傩村，如今凄凉萧瑟，只剩下一个个即将入土的老骨头，而曾经被傩村人视为生命的傩戏，也面临后继无人的尴尬境地。在这时，傩面具却被列为国家非物质文化遗产，吸引了大批城市游客前来观赏采买，然而他们只是将傩面具，当作一件工艺品，一件旅游的纪念物件，并不知道面具的背后还隐藏着来自远古的神秘声音。秦安顺是傩村最后一个傩戏师，然而，他也老得不行了，在他死后，傩戏也终于失去了声音，画上了句号……
二、蛊镇
据说每一个村庄都有一个守村人，蛊镇的守村人正是王昌林。他是蛊镇最后一个蛊师，也是全村老人的守护者。蛊镇四面环山，穷山恶水，年轻力壮的下一代们早早离开了这里，于是，这里成了老人村，于是，蛊神庙逐渐坍塌，城里距离蛊镇路途迢迢，许多蛊镇老人甚至等不到家中孩子回归就已经合眼归西，更有甚者，死去几日后才逐渐被人察觉。王昌林也老了，他想在生命弥留之际，为村庄做最后一点事，他一路在忙，一路也在回顾着年轻的记忆，曾经繁盛的蛊镇的记忆。
三、悬棺
燕子峡的每个男人都有一口属于自己的棺材，他们管它叫“老家”。自他们十四岁时起，就开始学着祖辈的生活方式，在崖壁上上下下攀爬，这已然成为他们生命生活中必不可缺的东西，然而，随着水电站的建设，他们成了燕子峡最后一批攀岩人……
书中的讲述，不禁让我想起自己的故乡村庄，儿时的村庄总是很热闹的，大人们在田间地里耕种，孩子们
成群结队满山乱逛，不知道从什么时候起，或许彩电代替广播时，或许是沥青覆盖泥路时，或许是汽车取代双脚时……不知从什么时候起，村庄里的年轻人逐渐减少，赶集日里也只剩下稀稀散散部分人，数不清的青壮年远离故土，去往他乡。
没了人气，房子也会迅速老去，再次回到故乡，才发现儿时那些土楼木房，如今要么变了模样，要么成了青苔野草的故乡，一路过去，竟看不见几个人影了，在喟叹惋惜的同时，始终无可奈何。
如今才惊觉，人一旦离开了故土，家乡也就成了他乡。