《禹贡》读后感
《尚书》之《夏书》的第一篇《禹贡》看完了。
这篇《禹贡》就是“大禹定九州”的记录。说“九州”，可能有些人不熟悉，但是各省的别称已经深入人心，比如今天的河北省简称“冀”，河南省简称“豫”，就都是九州的名字。《禹贡》所说的九州为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
《禹贡》说明：大禹不仅以治水名垂青史，而且还是踏勘祖国领土的伟大先驱。他通过实地勘察地理物产，划定九州疆界，规定各地贡赋，加强了对国家的有效治理。
有研究人员认为，《山海经》中的《山经》是一次大规模地理调查的实地记录或综合报告，参加这次地理调查的就是测量工程师竖亥和太章。大禹还命太章和竖亥步量国土四至。步量结果：方形大地的四至距离为二亿三万三千五百七十步。这是见诸史籍的最早的国土大小的测量数据。“茫茫禹迹，画（划）为九州。”大禹巡行天下的直接结果之一，就是划分天下为九州。汉代的刘歆在《上山海经表》中说，“禹别九州，任土作贡，……著山海经”。
《山海经》中的《山经》比较详细地记述了九州的山势走向、距离远近、水系、物产、祭祀等，共述有26条山脉，447座山，水系258处，矿物产地673处，植物产地525处，动物产地473处，人文活动场景95处。其中对豫西、晋南、陕中地区的山水记载最详细。说明《山经》是以今天的华山和潼关一带为中心，按照由内到外、由近到远的原则，分东、西、南、北、中五个方面叙述山脉。而华山和潼关一代正是大禹所在的夏部落的活动中心。因此估计《山经》大体反映了夏代人的地理视野。
《禹贡》还记载，按照各地到夏都城的距离分为甸服、候服、绥服、要服、荒服等五服，规定了各服分别缴纳不同贡品。五服的地理范围超出了九州的地域。超出九州的范围实际上不在夏王朝的直接统辖之下。
巡行华夏，划分九州，郡临天下，大禹号令各部落首领到涂山会盟。前来会盟的“九牧”（九州地方的首领）带着“贡金”作为见面礼。进贡是诸侯臣服的一种表现。这里的所谓“贡金”就是进贡的青铜。为纪念这次盛会，大禹决定将各方进献的青铜铸成九尊鼎。大禹指示，九鼎要铸上九州各地的地理形势和物产。所以后人也把九鼎称为九鼎图，英国科学史学者李约瑟将其称为浮雕地图。九鼎象征着大禹威甲天下的权势，象征着其非凡的文治武功。因此九鼎图成为夏王朝的镇国之宝。以后数代帝王都把九鼎图视为王权的象征妥善保存。
在《禹贡》里，首先详细介绍了各州的的地理位置，包括山川河流，土地等级和进贡品种及进贡路线。之后再将山川河流的治理加以说明。最后，舜认为大禹治水有功劳，赐元圭以表彰。这对于我们了解九州的来龙去脉很有帮助，也对大禹治水有了进一步了解。