旌旗读后感 读后感600字

《前世今生》读后感600字

2021-12-19 09:20:03  本文已影响人 

《前世今生》读后感

     《前世今生》是本非常好读的书,读的过程中还意外的让人内心平静。

       我无法判断关于前世与轮回这件事的真与假,我只能,我确实愿意相信轮回的存在。就像《次第花开》提到的,为什么不假设有来世?或者说假设有来世有什么不好呢?哪怕是试着去相信呢?

       至少,轮回的存在这一设定,使得生命在想象中变的更有广度和深度了,而且更加具有可期待性,也更具有希望了。也使得死亡不那么可怕了。

      《前世今生》里提到的所有人最后都会到达一个维度,这就像《金刚经》里说的“我皆令入无余涅盘而灭度之”。又说“我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。”

       若以佛经论,佛要度一切众生,但佛又说其实他没有度一人。为什么呢?因为众生自性清净,实非佛度之,而是自己度之。

      正如六祖说得“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。自性就是清净本空的,所以其实无需他度。

       但人们往往总需要一个“他度”,需要或者是一个老师,或者是一个医生,总之需要一个能帮助我们的人,正如《前世今生》中的凯瑟琳一样。

       而凯瑟琳作为求助者却实际上也是施助者。凯瑟琳获得了治愈,而她的医生其实也得到了很大的提升。

    

     “他度”是可遇而不可求的,正如凯瑟琳遇到医生,医生遇到凯瑟琳,凯瑟琳和医生的经历其实是很难复制的。凯瑟琳与医生的经历,也说明了,不要吝啬于施与,付出与回报总是相伴的,以大爱发心,终究以爱回向。这和佛经提到的放下“我相”是很像的,聚焦于自我小我的感受时,其实是极其痛苦的。而目光放眼时间维度上,或者大爱的高度上,会让人舒服很多,好过很多。

    

      在难得“他度”的情况下,也不要放弃自我更不要心灰意冷,很多事情很多道理,自己如果肯寻找其实也是可以找到的,也许它就在某一本书里,某一个经典里。

       《金刚经》说过“汝等比丘知我说法如筏喻者。法尚应舍,何况非法。”

       意思就是,佛说法其实就像一个竹筏。就是说,佛法也只是一个方法一个工具。法尚应舍何况非法就是说,到了彼岸,这个工具或者方法就该放下了,佛法都要放下,何况是与佛法违背的呢!

       《前世今生》就像是一个方法,或者说书本也好,修为方法也好,其实都是一个方法,一个帮助自我疗愈自我剖析自我进步自我修行的方法,一个不断接近圆满达成圆满的方法。

      圆满的样子,我不知道,没见过,但我还是想《次第花开》说的没错,何不尝试着相信其存在呢!  

     《次第花开》我没读完,我想或许在我可以借着《前世今生》的热乎劲儿,可以再试试。

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