《饮食》读后感
人类学大师张光直教授说:“要抵达文化的核心,取道胃部至少是最佳路径之一。”反之,要理解一种饮食的要求,取道文化,也是最佳路径之一。那么取道胃部和取道文化这两方面如何理解呢?比如湖南人事业在广州,如何争取客户,首要的当然是打故乡牌,包括氛围的营造,菜式的选折和命名等,比如做了一道“饭稻羹鱼,创意来自司马迁的《史记》“楚越之地,地广人稀,饭稻羹鱼”就是用米汤煮鱼,吃完鱼还可以喝米汤,也可以用米汤泡饭,深受大众喜爱。美食家林卫辉先生说此菜美不胜收,叹为观止!而楚越之地既包括了湖南湖北,也包括了岭南江南。这样就把故乡的认同感扩大了,从而就更有文化了。
其实无论乡情或者乡情的泛化,都是一种文化。从孩童到长大,从离乡到还乡,我们回的去的只是一种儿时的回忆记忆,也是乡里亲情,这一切都是文化。饮食何尝不是如此,饮食及其文化的发展,一定有坚守的一面,也有调适的一面,各大菜系的形成发展,都是认同与调适共同作用的结果。
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