《四书释义》读后感
孔孟讲的是一种积极进取不停不懈的精神,实为人间正道。但确实在底层就无助于经济,在这个价值体系下,乔布斯这类人(包括你我)是妥妥的小人,以一般素质而言就是偏执与中和,以义利来说就是上达(仁义)下达(财利)。
比较没有力量的视角,力量影响生灭,在个人可以讲舍生取义,在大群上应该如何看待这种生灭,野蛮很多时候可以战胜文明。
性善与否似乎确实与对终局的想象相关联,儒的理想社会是大同社会,但相信人是带罪而来的终局往往放弃人类,归于虚无寂灭。而性善性恶的很多解读应该就是不同信息量下的错觉。孟子的观点反倒是最接近真实,就是”几希”,有点像风中摇曳的烛火,社会如风稍微一吹很容易灭的。王东岳先生讲的在原始社会的时候,带头的部落首领往往是大家相信的,所以越是近古就越相信性善,越是现代就越是相信性恶,这是有道理的。但反过来讲就不对,说现在的人就变恶了,毕竟基因变的也没那么快。
就和一根绳子,人可以花一生的精力对其进行无限细分,但拉高视角就还是一根绳子。确实如王东岳先生讲的,是什么的不断强化,就会遮蔽掉不是什么那部分。体现在具体层面,就是义利之辨中选择了义就会遮蔽掉利与欲所能驱动的东西。而微言大义就会遮蔽逻辑与理性。
《朱镕基讲话实录》
这个不说很多,就一点:底层精神内核和方法论还是一脉相承。
1. 延传于古代的精神内核是还在的,这和儒的精神其实相通。谋求大群的福利。
2. 方法论确实就是实事求是,大部分一个措施扔出去,然后解决具体问题。不是完美顶层设计照着做就行的方式。
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