《知行合一》读后感
1. “温故而知新”朱子亦以“温故”属之“尊德性”矣。德性岂可以外求？惟夫“知新”必由于“温故”，而“温故”所以“知新”，则亦可以验知行之非两节矣。“博学笃说”之“者，将以反说约也，若先“反约”之云，则“博学笃说”者果何事邪？舜之“好问好察”，惟以用中而致其精一于道心耳。道心者，良知之谓也。君子之学，何尝高
去事为而废论说？但其从事于事为论说者，要皆知行合一之功，所以致其本心之良知；而非
若世之徒事口耳谈说，以为知者，分知行为两事，而果有节目先后之可言也。
感悟：温故才能知新，知新来源于温故。这两者的关系与知行有相似之处，两个不是完全独立事情。不是听，说，学了就能知，而是行动以后才能更好的得到，知道以后再行动。“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。”认知+行动才能真正地掌握，真正地学会。
2. 知之真切笃实处，便是行；行明觉精察处，便是知。
感悟：知中蕴含行，知道并且笃信时，自然会行；行中蕴含知，行动并且觉察时，便会知道。
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