在小说的末尾，当罪魁祸首克洛德站在圣母院高楼上，目送艾丝美拉达上绞架时，觉醒了的伽西莫多毫不犹豫地把这魔鬼狠狠推下楼去，摔了个粉身碎骨。这一突然的举动，表现了伽西莫多内心的善完全被激发了出来。而这个举动最主要的原因，也正是艾丝美拉达拯救了这个在人性归途上彷徨的人。
一个是把伽西莫多抚养长大的义父，一个是在他快渴死的时候给了他一碗水喝的艾丝美拉达。谁的恩情更大呢？而伽西莫多在爱上艾丝美拉达之后便开始对克洛德有了叛逆之心。在巴黎圣母院，当克洛德企图侵犯艾丝美拉达时，他准备以牺牲自己的生命为代价来既保全艾丝美拉达又不忤逆他的义父。在他以为是克洛德从巴黎圣母院劫走了艾丝美拉达之后他也只是“抵制嫉妒和失望情绪的侵袭”。此时，克洛德仍在他心中占据非常重要的位置，但当艾丝美拉达最终被送到绞架之后，他却毫不犹豫地将义父推下深渊，看着他摔下去，最后望着艾丝美拉达和克洛德的尸体从心底发出一声哀嚎：“我所爱过的一切啊！”在这场爱情和亲情较量的比赛中，伽西莫多选择了前者。
由此，从伽西莫多对待艾丝美拉达和克洛德的对比中，看到一个对克洛德充满感恩之心的顺从的伽西莫多，也看到了一个对艾丝美拉达充满爱慕的竭力保护她的伽西莫多，无论是亲情还是在爱情中，伽西莫多都向我们展示了一个最真实的形象，知恩图报、内心善良、充满正义。
《巴黎圣母院》读后感二
艾丝美拉达对伽西莫多美的召唤
而艾丝美拉达的出现，无疑是对伽西莫多一次重大的影响，当艾丝美拉达在烈日下的绞刑台上给他水喝的时候，他看到了她美丽的心灵，这心灵像一道闪光照亮了伽西莫多沉睡的心，他醒了，他活了，从此在他身上人性复归。当艾丝美拉达被诬陷为“杀人犯”，押赴刑场的时候，伽西莫多对她深表同情，他冲出教堂，挥拳打倒行刑的刽子手，高举肩头，跳进了教堂，并用一种可怕的声音叫道：“圣地！”群众爆发出一阵呼声。刽子手不敢违背教规撞入教堂抓避难的犯人。伽西莫多曾受过艾丝美拉达的恩惠，现在是滴水之恩涌泉相报，“这是一件多么动人的事：一个如此丑陋的人保护一个如此不幸的女孩，伽西莫多救了一个判了死罪的犯人，这是自然界和社会上两个极端不幸的人互相接触，互相帮助”。艾丝美拉达在圣母院生活的日子里，受到了伽西莫多的精心照料，百般呵护。他冒着生命危险为她打破屋顶上令她害怕的雕像，他痛打了夜闯艾丝美拉达卧室想玷污她的克洛德。在对少女的照顾和保护中，伽西莫多平生第一次燃起爱情的火焰，当他痛恨自己外形丑陋时，常常用手将脸盖起，不让心爱的女郎看他，为了爱，他宁愿受她的虐待，而不愿意看见她的痛苦，他把一切痛苦藏在自己的心里。最使人感动的是，他发现艾丝美拉达强烈的呼唤着弗比斯的名字，知道她永远不会爱自己的时候，他强吞下泪水，去帮助少女寻找弗比斯。
《巴黎圣母院》读后感三
克洛德对伽西莫多善的禁锢
而就在这种情况下，克洛德收养了一只能等死的小怪物，一个二十来岁的青年牧师，要把一个婴儿抚养长大，何况又是一个满身都是缺陷的残疾人，其代价是可想而知的。就连最虔诚的修女们都办不到的事，克洛德却做到了。克洛德为伽西莫多洗礼，取名。找人喂养他，抚养他长大成人，小时候保护他不受欺负，又叫他说话、念书、鞋子、敲钟···而就是一位仅存一点善的封建主教，在黑暗和虚伪的中世纪宗教下，最终善也被扼杀了，他的人格变得不健全，被扭曲了。从小的宗教教育，使得他超我严厉而充满谬误，远离自然、社会、人生的封闭式生活使他自我残缺脆弱，而长期受压抑得不到合理宣泄。克洛德是神父，代表了
神，代表着宗教，但他同时又“顶多三十五岁”。在见到艾丝美拉达时，“深湛的眼里闪烁着一种奇异的青春，狂热的生命，深刻的热情”，他还是一个人，一个真正意义上的男人。也正为克洛德所想的：“要是他并非吉普赛女郎，他不是牧师，弗比斯并不存在，假如她会爱他，他想象着属于他的一种庄严的爱情生活。”想象着要是上帝愿意的话，他可以同她成为“幸福伴侣中的一对”。对于这一点，我们是有理由相信的。他对于艾丝美拉达的这种爱，是真挚的，也是强暴的。而就是这种爱，将他推入了人性不可复归的地步。伽西莫多外表虽很丑陋，但内心却是善良的，而正是内心的善，他感谢克洛德的养育之恩，所以伽西莫多对克洛德的话言听计从，而克洛德禁锢了伽西莫多内心的善，让他在复活节的晚上，劫持艾丝美拉达。
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