包法利夫人读后感
一本书引起我的注意，书中写的是怎样一个夫人呢，会成为世界名著。这本书在书架上放置了好久，现在终于有时间来读一下它---法国作家居斯塔夫·福楼拜的《包法利夫人（Madame Bovary）》。
书中讲述了一个农家女孩从平凡走向毁灭的故事。女主人公爱玛从小在修道院接受贵族教育，深受浪漫主义小说影响，满脑子都是对完美爱情和上流社会的幻想。然而，她嫁给的乡村医生夏尔·包法利却是个平庸、迟钝的老实人。平淡无趣的婚姻生活让爱玛深感压抑与失望。为了挣脱这乏味的现实枷锁，她先后成为庄园主罗多夫和年轻书记员莱昂的情妇，以为找到了书中的激情，并沉溺于此。同时为了维持奢靡的生活，不断向奸商勒乐借高利贷。她的两个情人最终都弃她而去，到期的巨额债务无力偿还，生活彻底崩盘。走投无路的爱玛在寻求帮助时四处碰壁，最终吞下砒霜自尽。在她死后，懦弱的老好人夏尔发现了妻子出轨的证据，随后也在心碎中死去，只留下孤女被送进工厂谋生。
包法利夫人爱玛的性格中，始终交织着浪漫幻想与平庸现实的剧烈冲突，这既是她的魅力所在，也是她人生悲剧的根源。
她具有极致的浪漫幻想。她的精神世界是由修道院时期阅读的骑士小说与浪漫传奇构筑而成，一生都在追寻书中那种“神魂颠倒的激情”。她所渴望的爱，是经过文学美化的诗意情感，与日常琐碎生活格格不入——而眼前的现实，恰恰让她感到拙劣、平庸、重复又乏味。
她具有不甘平庸的生命力。在平庸的生活中，她的内心燃烧着对激情、奢华和远方的饥渴。她拒绝像周围人那样麻木度日，对“刺激”和“改变”有强烈的渴望。这正是她最区别于环境、最具有反抗精神的地方，但这种激情没有理性引导，注定是盲目且具有破坏性的。她始终与鄙俗、功利的环境格格不入，这种无处可逃的窒息感，让她性格中的病态部分无限放大。她既是这个平庸时代的牺牲品，也是用生命对其发出呐喊的叛逆者。
她具有极端的自我中心与虚荣。她的爱本质上是爱爱情本身，而非某个具体的人，情人们只是满足她“被深爱”幻想的道具。这种深层利己使她情感亢奋时慷慨，激情消退后冷酷，当情人威胁到她时，瞬间就能转化为厌恶。同时，她对奢华物质有强烈虚荣心，以为金钱能买来她幻想中的高贵生活。
她具有一步步的自我毁灭倾向。她的堕落是一场主动奔赴、步步走向毁灭的历程，带着飞蛾扑火般的狂热。每当生活稍显安定，她就亲手毁掉它。这是一种“体验过极致，就无法忍受平庸”的绝望，最终唯有通过自我毁灭来实现那个浪漫幻想。
福楼拜自己说过“包法利夫人，就是我”，他通过爱玛写出了全人类都可能有的“不满现状、向往虚幻远方”的弱点，这正是包法利主义——一种沉迷于对生活的浪漫幻想和不切实际的追求。他对人类愚蠢的憎恶与对现实平庸的无奈，构成了他另一面。他终身未婚，父亲过世后，便接受了不少遗产，陪寡母住在故乡鲁昂远郊的克鲁瓦塞别墅，此后一直在此潜心创作，直至去世。他后期的未竟之作《布瓦尔和佩库歇》更是两个抄写员投身各种知识领域却不断失败的笑话，一部描写人类“求之不得”的百科全书，充满了对知识理性的深深怀疑。现当代西方很多作家、学者认为这部未完成小说才是福楼拜一生的巅峰之作，其伟大之处超越时代，是福楼拜在现代主义文学滥觞世界文坛之前写出的现代派作品，也体现了福楼拜创作风格从现实主义到自然主义乃至现代主义的发展演变。可以说，他写的不是风流韵事，而是人生本身。
除了那句著名的“包法利夫人，就是我”，他还在给路易丝·科莱的书信中说：“我写的是一本关于‘无’的书（a book about nothing），一本没有外部依附的书，它仅靠自身风格的内在力量来支撑，就像地球无需支撑便悬在空中一样。一本几乎没有主题的书，或者至少主题是几乎看不见的，如果这是可能的话。最美丽的作品，是那些物质性最少的作品……。” 这番话昭示了他的创作追求：不在于编织传奇故事，而在于以纯粹的艺术手法，从庸常现实中提炼出直击人心的悲剧内核。他把爱玛那种向往不可能之物的浪漫冲动，视为人类共有的困境，其中也包含了他自己。
我们每个人———或多或少———何尝不是“包法利夫人”呢？