这种狂欢状态有三种特点:它们是强烈的,甚至是爆发性的;它们同时作用于人的身体和心灵;它们是短暂而有周期性的。
另外还有一种较为轻微缓慢的方式来排解孤独感,那就是从众。遵守公约、服从规章制度,以达到与群众、与社会结合的效果。
第三种办法是创造活动,在创造性的活动中,创造者把自己和他创造的作品结合在一起,它象征着创造者自身以外的世界。
以狂欢形式达到的结合是转瞬即逝的结合,以创造活动达到的结合不是人与人心理的结合,以从众形式达到的结合是虚假的结合。
最后一种达到结合的方式,就是爱。它是人类最基本的情感,是人类进步的最大驱动力。
爱的形态分为成熟的爱和不成熟(共生性结合)的爱。
先来讲不成熟(共生性结合)的爱。共生性结合的被动形态是服从,用一个临床用语来讲,就是“受虐狂”。受虐者为了逃避自己难以忍受的孤独感,让自己成为另一个人的重要组成部分,那个人控制、支配、引导和保护受虐者。受虐者不能只身独处,依赖性强,没有完整性。
共生性结合的主动形态是支配,用上文对应的术语来讲,即是“施虐狂”。施虐者为了逃避自己的孤独感,使另一个人成为自己的重要组成部分,通过同另一个崇拜他的人合作提高自己的地位。
很显然,共生性结合的双方都缺乏完整性,谁也离不开谁。
与共生性结合相反,成熟的爱是在保持一个人的完整性和个性的基础下的结合。爱使人克服孤独感,但爱允许人有自己的个性,允许人保持自己的完整性。
斯宾诺莎将人类的情感分为主动和被动,在产生一种主动情感时,人是自由的,他是情感的主人。在产生一种被动情感时,人是被迫的,他被一种连自己都不清楚缘由的情感所支配,妒忌、猜疑、贪婪、愤怒,诸如此类。
爱显然是一种主动的情感,一种人类心灵的积极共振。因此它的主要形态是给予,而不是接纳。
什么是“给予”,不同人格类型有着不同的定义。
人格类型可分为:接纳倾向型、剥削倾向型、贮藏倾向型、创造倾向型。对于非创造倾向型的人格来说,他们是愿意给予的,但他们是为了接纳和索取才给予。
而对于创造倾向型人格来说,给予有着不同的含义。给予是潜能的最高表现。正是在给予的行动中,我体验到我的力量,我的财富和我的潜能。给予比索取更快乐,因为我的活力在给予的行为中表现出来。
进一步来讲,给予最重要的意义不在于物质方面,而在于人性方面。他把自己的快乐、兴趣、同情心、谅解、知识、幽默、忧愁——把他身上存在的所有东西给予别人。在给予的过程中,他增加了别人的生命价值,丰富了别人的生活。在给予中,他不知不觉地使别人身上某些东西得到新生,这种新生的东西又给自己带来了新的希望。
作为一种给予的行为,爱的能力取决于一个人的人格发展成熟度,即达到一种创造倾向型的人格。在这种人格中,人克服了依赖性、自我主义,摆脱了剥削他人与贮藏资财的欲望。爱是一种能量,软弱无能是产生不了爱的。
除了给予的形式,爱还表现在关心、责任感、尊重和了解。
关心,意味着对我们所爱的对象的生命和成长主动的关心。哪里缺少主动的关心,哪里就没有爱。
责任感,就母亲和婴儿来说,责任感主要指关心婴儿物质方面的需要;成人之间的爱中,责任感主要指关心对方心理方面的需要。
了解,意味着能客观地观察一个人并能意识到这个人的独特个性。
尊重,意味着让对方任其天性地自由成长和顺利发展以及关心对方的成长和发展。因此,尊重不包含利用的意思。对我所爱的人,我不会怀有使他为我服务的目的。
关心、责任感、尊重、了解,在一个成熟的人身上会同时具备。也就是说,在一个善于创造性地发展自己能力的人,一个只希望得到他付出了劳动的东西的人,一个抛掉全能全知的自恋梦想的人,一个已获得一种谦逊感的人,在他的身上会同时具备关心、责任感、尊重和了解这几种态度。
上文是爱的艺术理论部分,还有更细分的爱的类型、当代社会的爱的形态以及爱的艺术实践部分,以后再写。有需要此书电子版的可以V我50购买直接观看原书。