《顽疾》读后感
事实上，在中国传统时代，不存在公域和私域的区别，一切私人领域都具有政治性质，都是政治领域。一个人的生老病死、衣食住行，都需要由权力来规定。
~~对人的基本尊重，是这几年才有的警醒。
因为权力支配一切，所以通过权力很容易获得巨额财富。所以在传统社会，人们商品经济意识不发达，对纯粹的商业经营、经济投资兴趣不大，而对政治冒险、政治投机、权力经营十分投入。战国时期的大商人吕不韦就是中国式权力投资学的开创者。
~~对权力的追逐和疯狂，渗透在这文化的每一个角落和细节，植入骨髓。
西方学者戴维斯等人构建了相对剥削理论，当人们感到相似的投入没有得到相同的报酬时，相对剥削感就可能产生。剥削感受的积累会导致行为失当，因此也为个人的腐败提供了借口。
~~不患寡而患不均。
瞿同祖引用莫尔斯的话指出，中国的规费制度并不是独有的，类似的惯例在欧美也有过，但是欧美国家后来都用现代财政制度取代中世纪水平的陋规制度，但是在中国陋规一直原原本本的保持到了清末，朝廷一直未做认真的努力去革除它。因为革除陋规涉及到根本性、大规模的财政改革，要把各种办公经费全部列入政府预算，政府也相应提高税率。
但是清代皇帝以康熙为代表，都迷恋“轻徭薄赋”的美名，把“盛世滋丁，永不加赋”作为自己的政绩，不肯下工夫对财政税收体系进行理性分析和合理设计。只有雍正皇帝做了一定程度的突破，进行了养廉银改革。其实清代的绝大多数陋规，都可以用正式的税收来取代。让这些收费晒在阳光下，一方面可以解决政府实际支出困难，另一方面也可以相减少对百姓的压榨。但统治者拒绝做出必要的调整，其结果只是富了官吏，穷了百姓，祸害了地方，也败坏了王朝的统治秩序。
~~人性的底色都是一致的自私，并无特殊。相比于人之初性本善的美好愿望，以人性本恶为出发点或许更能催生符合人性的制度。
历代统治者都坚持“利出一孔”原则，什么叫利出一孔，天下所有的好处，天下所有的利益都要从一个孔出来，那就是都要由权力这个孔出来，由皇帝来赐予。所以在传统时代，财富不能给自己带来安全，因为他随时可以被权力剥夺。一定要攀附权力，才能安全。
~~缺乏对人的基本尊重，让历史也仅仅局限在一个孔而已。
赫德的改革是理性的、渐进的。赫德有着英国式的现实主义精神，他主导的新海关与中国旧海关并非一刀两断，而是有所继承。比如新式海关在税款解缴存放方面继续沿用了传统的关银号制度，一直到辛亥革命后才逐渐由新式银行取而代之。赫德曾经说过：“中国对于欧洲的任何制度都不会原封不动地接受，因此必须改头换面，才能适合中国人的眼光。改头换面以后，内部的骨架子必须是坚固有力的，五官四肢仍然是完备的，全体的职能当然还是可以实现的；不过正如同普通的内地人看一个穿大礼服的中国人觉得奇怪一样，一个严格的西方专家看见这种改头换面的制度也会觉得不顺眼的。我主张缓步稳进，开始时只做一些必须做而且可能做到的事，但是有眼光的人们大概会因小见大，看到将来发展的远景的。”
~~沿袭千年、原地打转，感谢船坚炮利撕裂固化的愚蠢。
~~软着陆温水煮，无智名无勇功。