《打春鸡》读后感
《打春鸡》这本书描绘了酉城里，打春来临的时候，春神句芒赋予了柳大娘做的布春鸡生命，而男孩喜来又赋予了春鸡声音。春鸡、柳大娘和喜来从此发生一段不同寻常的故事。
故事中的酉城，“酉”字来源于十二生肖组合中的“酉鸡”，让我们联想到书名《打春鸡》。如果改为“鸡城”，虽都点出了本书的主人公，但显然是原书名更雅致，也更有文化渊源。
“打春”即“立春”，作为二十四节气之首，古人尤为重视这一天，每到这一天都要举行盛大的庆祝仪式：戴春鸡——裁一小块四方形的花布，对折，缝好，塞上棉花，用辣椒籽做眼睛，用细布条作尾巴，嘴上还要挂一条玉米粒做的穗子。鞭春牛——用泥牛放在村口，鞭打它，村民一拥而上，捡起从泥牛身上掉下来的泥块，回家撒在地里，寓意土地肥沃。
故事中喜来拜叶师傅叶老三为师学做泥哨时，偶然爱上了吹“埙”。埙作为我国传统乐器，历史悠久。埙起源于原始时代，改进于夏商，发展于秦汉，衰败于清，回热于近现代。柳大娘很喜欢听这种乐器。“比泥哨子好听，真是奇怪，那么一股深山老林的味儿，能把人的魂儿都勾去。”“现在，她觉得她被埙声包围了，那么绿那么稠的声音，带着潮湿的泥土气味……”埙的声音为她带来奇妙的感受，由听觉转化为了环境的营造。
一件乐器可以流露出一个人的心情。比如古琴。“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。’少选之间而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”又或者是《第二十六张古琴》中马跃、乐师等人弹琴。再如《神雕侠侣》第四回中霍都在活死人墓外求墓里的小龙女招亲，小龙女不出墓，只鼓琴。文中有如此文字，“猛听得琴声激亢，大有怒意。众妖邪纵然不懂音律，却也知鼓琴者心意难平，出声逐客。”而后丘处机夸赞小龙女，文中也有如此文字，“果然林中琴声变缓，轻柔平和，显是酬谢高义之意。琴声铮铮两响，从此寂然。”不只是古琴，竹笛、琵琶、箜篌等都有传心达意的效果。
请大家想象，一个人，拿着某种乐器，情不自禁地奏了一曲。这时，便与普通的、纯粹的为了练习而练习的演奏有不同。乐曲是发自内心，而不是停滞在纸面上的。
中国的乐器由宫商角徴羽五音为基础，声音不似外国乐器那般华丽。我们的乐器声音是清亮的，单薄但是有分量。
一个普通的哑孩儿，不能说话，因此没有朋友，无聊时只能吹埙借以聊慰。
喜来吹埙时，结识了一位喜爱音乐的小友——黄鼠狼官二爷。
作者的手法看似平常，却是在长久地传统文化陶冶中形成的思维。我国“万物皆有灵”的说法来源已久。早在远古时代，就出现了“万物有灵”的信仰，风有风师飞廉，雨有雨师荓翳，云有云师丰隆，日有日御羲和，月有月御望舒。这造成了古人对天地万物的敬畏。由惜字纸到落红有情，由祭祀到天坛……这一切都体现出了我国人民的思想，自千古以来一脉相承的思想，一定会接着传承下去。