前段时间外出游玩，在飞机场闲来无事，便在里面的书店转悠，翻看到稻盛和夫、南怀瑾、松浦弥太郎的书，一共9本，粗略的翻看几页，感觉不错，便收回到了家中。
今年预计阅读量不少于30本，比去年增加了一倍，如果按着计划执行，应该是可以完成任务。
这本《活法》应该周日看完，可是，一个人带宝宝，时间真是不够用，或许是因为制定一天的任务都无法完成，在宝贝有些事情上不配合的情况下，就会有种莫的火苗往上串，大太阳说：“你温柔点，行不行？别那么大声。”我也感觉自己的态度不好，可是……
昨晚，做梦，我的宝贝不见了，被人偷走了，那种撕心裂肺的痛把我惊醒，开灯看表，快五点了，便起身到客厅，从沙发上找到《活法》，把剩余的尾部看完。
这本书是稻盛和夫70余年的人生感悟及生命意义，指出人应该有正确的生活态度，也是他的经验和思考的总结。据说，马云最佩服的人是他，最喜欢读的书也是他的。
从这本书里，我发现，每个国家的教育都有或大或小的弊端存在，日本在第二次世界大战后，在日常生活和教育中，把道德与伦理排除在外。后来，日本提倡“综合教育”，但以道德为中心的教育依然没有动静。加上过分强调“个性教育”，而做人最起码的规矩、道德，却无人问津。因为现在的日本已经形成了一个学历社会，只有学习好，成绩优秀的人毕业后，可以直接进入政府机关或大企业，受到众多家长的追捧和好评。为此，稻盛和夫提出：“以德为本的人格教育刻不容缓”。
这与我们国家的教育多么相似，特别是在高考制度上。
书中还强调，如果想要家好，必须把关爱和利他这种“德行”扎根于心。作者强烈感受到，关爱和利他这这样的美德，在当下的日本几乎丧失殆尽，剩下的就只有赤裸裸的利己的欲望。出现孩子们，打人、伤人、杀人的问题，不是法律论，而是属于道德论的范畴，是最起码的人生观。
这又与我们目前的现状又是多么的相近。
让我突然豁然开朗、获益匪浅的是，他说：”天堂地狱之分由心态决定“，并且讲了一个故事。
某寺院一年轻修行的行僧问长老：“听说那个世界里有地狱和天堂，地狱到底是个什么样的地方？
长老答道：”确实不错，那个世界有地狱也有天堂。但两者的区别却没有人们想象的那么大。那地方从外观上看一模一样，唯有一点不同，就是住在那里的人的心。”
长老说，地狱和天堂都有一只相同的大锅，锅里一样煮着美味的面条，但要吃到面条不太容易，因为夹面条的筷子足足有一米长。
地狱里的人都只想自己先吃，争先恐后用筷子夹起面条，但因为筷子太长，夹起的面条送不进自己的嘴里。于是争抢对方夹住的面条，甚至打起架来。结果面条撒了一地，谁都没吃上。美味可口的面条就在眼前，却一个个都饿得头昏眼花。这就是地狱里的情景。
天堂里的情形正好相反，客观的条件相同，但结果完全不同。这里的人用自己的长筷子夹起面条后送到对面人的嘴里。“请您先吃。”面对人吃到后说：“谢谢您！现在应该您吃了，”把面条送到这边人的嘴里。结果天堂的人都高兴地吃上了美味的面条，个个心满意足。
住在同一个世界里的人，因为有无关爱他人之心，而分出了地狱和天堂。
什么时候人的内心会充满深切、纯净、极致的幸福感呢？绝不是私利私欲获得满足的那一刻。而是利他行为开花结果的时刻。为他人尽心尽力的行为，不只是对他人有利，最后福报回到自己身上，对自己同样有利。
当初用一颗纯心，全心全意帮弟弟创业，最后我却成了最大的受益者。“好吃懒做”了六七年，收入却分文为少，而弟弟却也毫无怨言，好像一切都是顺其自然，只有在我内心深处藏着隐隐的歉意和不安。
稻盛和后皈依佛门，是因为要“提升心性”。他说要带着一颗比降生时稍稍善良、稍稍美丽的心灵离开人世，从生至死都要尽力去思善行善，陶冶人格，使人生终点时灵魂的品格比起点时有所提升。宇宙和自然之所以授予我们生命，就出于这一目的，如此而已。
在这个巨大的目的面前，我们个人在世时积累的财产、名誉、地位就显得为不足道。事业成功、飞黄腾达、富可敌国，所有这一切，与“提升心性”相比，犹如尘埃，不足挂齿。
人死后肉体消失，但灵魂永存不灭。他有信仰，在他看来，现世的死亡，归根到底，无非是意味着灵魂开始新的征程。所以，对于这新的旅行应该做好周到的准备。和夫决定出家，就是为了再次学习人生的意义，为死亡做好准备。
他的书让我陷入深思，却也更加坚定和怀抱着梦想和希望，尽量用他阐明的“活法”去生活，就会向好的、正确的方向前进，就一定能拥有充实的人生，幸福的生活，获得丰硕的成果。
我没有赖老师把“经典”作为崇高使命的高大心志，但我会用正确的方式，做正确的事情，且贯彻到底。我相信，这样的“活法”一定能够迎来光辉灿烂的黎明。
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